研究会的会员扎西拉姆·多多6月份由尼泊尔参访归来，也收获了沉甸甸的感悟，凝结在博客上，成为一篇篇如珠玑般闪烁着灵光的文字。我们特地选登其中记录了宗萨仁波切睿智和风采的篇章，形成一个“与宗萨相对”专题，与朋友们分享。

原博文标题：自言自语的多多 之《好多好多番鸡冻！》(2009-06-02)

今天是《远离四种执著》十日课程的第一天。多多好开心，刀刀好鸡冻！我们早早地就来到了IBA,好不容易等到经堂开门，将自己安顿好，后来被告知，需要用调频收音机收听同步翻译的同学，可以坐到仁波切眼皮底下去，又是一番鸡冻……等到再次将自己安顿好，禅修了半个多小时，好不容易将心情平复，已经有两年没见面的宗萨钦哲仁波切便飘然而至了，又是一番鸡冻……

一如既往地，宗萨仁波切一开腔就是审问我们来听法的动机：“Buddhsim is not to make you happy, is to go behond happiness,to achieve enlightenment!”(佛法不是为了让你开心而已，而是为了超越开心，获得证悟！)然后一如既往地，仁波切开始质问：“你们真的想要证悟吗？因为从凡夫的角度来看，证悟可是一件很闷的事情！” 最后一如既往地，仁波切说：“就连我自己，也不是时时都想要证悟的。” 仁波切这一招，对多多可是万试万灵，每当这个时候，我心里都会有一个声音大喊：“哼！我可不上您的当，我就是要证悟，我就要！”

但是多多知道，这并不是仁波切的激将法，这是仁波切的慈悲所在——因为了解证悟的本质，乃是整个修行的基础！否则的话，我们很容易会将“修行”、“证悟 ”、“成佛”浪漫化、甚至物质化。我们也许会把“修行”当成另类嬉皮、或者最潮小资；可能会把“证悟”想成是获得神通、或者作圣作神；可能会把“成佛”当成是终极的放长假，跟上帝去喝茶。

多得这些年来宗萨仁波切一次又一次的逼问：“你真的想要证悟吗？你要的证悟是什么？究竟是什么？是佛说的证悟吗？”多得这样的步步紧逼，多多才能反复地审查自己、修正自己，才不至于仅仅是个“近乎佛教徒”。

下午，是博学的喇嘛却扎——伟大的究给·企千仁波切的弟子——为我们复讲宗萨仁波切所讲到的重点，并且教授禅修的技巧。

当喇嘛却扎说到加德满都的来历时，多多才恍然大悟此时此刻的我们是多么的幸运——相传加德满都过去曾是一片汪洋，乃是由文殊菩萨挥剑劈山，泻掉海水，才呈现出如今的这个加德满都山谷。而我们就在这个由文殊菩萨亲自加持的地方，听授着文殊菩萨的真实化身：宗萨钦哲仁波切，为我们宣讲的，当年由文殊菩萨亲自现前，向萨迦初祖萨千贡噶宁波传授的窍决教授《远离四种执著》！这是多么殊胜难得的法缘！百千万劫难遭遇，如今见闻的受持！

尤其当喇嘛却扎说到：“当年文殊菩萨现前，一定不是为了只向萨千贡噶宁波一人教授此口诀，他一定知道，在2009年的加德满都，会有一群人，也能受此法益，所以才给予了这珍贵的教法！” 多多一下子就哭了，仿佛文殊菩萨乃至十方诸佛的恩德汹涌而至，一下子充满胸臆。

亲爱的们，你能感受多多此刻的鸡冻吗？

今天还是藏历的初十，莲师荟供日，多多要去“大眼睛”为你们供灯去了，愿十方一切有情，沐浴智慧光明，趣向涅磐喜乐！

文章来源：藏传佛教文化网

http://www.tbcn.net/2006/ReadNews.asp?NewsID=1019

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